La vie et l'oeuvre théologique de Georges-Grégoire II de Chypre, 1241-1290 : patriarche de Constantinople

Ce que dit l'éditeur

La vie et l'oeuvre théologique de Georges/Grégoire II de Chypre

Georges de Chypre (1241-1290), un brillant écrivain byzantin qui devint patriarche de Constantinople de 1283 à 1289 sous le nom de Grégoire II, est encore peu connu en France : de nombreux petits articles lui ont, depuis longtemps, été consacrés, mais il n'a encore fait l'objet d'aucune étude d'envergure et aucune de ses oeuvres n'a été traduite dans notre langue.

Pourtant son nom revient souvent dans les réflexions sur la question du Filioque, en particulier dans le cadre des débats oecuméniques de fond visant à trouver un accord entre orthodoxes et catholiques, qui restent jusqu'à ce jour profondément divisés sur ce sujet. Sa pensée, en effet, offre des perspectives nouvelles puisque, tout en refusant fermement le filioquisme latin (selon lequel l'Esprit procède aussi du Fils), elle explicite l'idée de certains Pères grecs selon laquelle l'Esprit Saint procède du Père par le Fils dans un sens acceptable pour l'Église orthodoxe : celui d'une manifestation de l'Esprit non seulement temporelle (plan économique) mais éternelle (plan théologique).

Ce volume, fruit d'un long travail qui a mobilisé des spécialistes de divers horizons, vient combler une lacune en offrant une synthèse précise et approfondie sur la vie, l'oeuvre et la pensée théologique de Georges/Grégoire II de Chypre, la première liste complète de toutes ses oeuvres, une bibliographie exhaustive des études qui lui ont été consacrées, et une traduction de ses oeuvres théologiques qui, dans quatre cas sur cinq, est la toute première traduction dans une langue moderne.

L'un des apports les plus nouveaux de ce livre est l'édition, accompagnée d'une traduction, d'une oeuvre théologique importante écrite par Grégoire peu avant son accession au patriarcat, et restée jusqu'à présent mal identifiée et en très grande partie inédite : le Discours antirrhétique. Cette oeuvre, la plus développée de Grégoire, non seulement révèle de nouveaux aspects de sa pensée théologique, mais contribue à éclairer des textes difficiles de quelques grands Pères de l'Église sur un thème particulièrement délicat de la théologie trinitaire.