Le droit ismaélien druze (XVe-XVIIe siècle) : édition critique et traduction annotée du Précis inédit du Sayh al-Fadil

Ce que dit l'éditeur

Les Druzes forment une communauté musulmane ésotérique dont la doctrine spirituelle a pris racine dans l'ismaélisme du Caire fatimide du V^e/XI^e siècle. Leur pensée, en harmonie avec le shi'isme primitif, porte un regard nouveau sur la notion de divin, ainsi que sur le statut du Coran et du prophète Muḥammad ; elle fut ainsi reléguée au rang d'hérésie étrangère à l'islam. La doctrine juridique des Druzes a ensuite été élaborée dans le contexte rural et clanique de la Syrie mamelouke du IX^e/XV^e siècle, lors de la formation d'une école doctrinale de droit (maḏhab) druze. Leurs traités juridiques, rédigés entre le IX^e/XV^e siècle et le XI^e/XVII^e siècle, jettent les fondements de ce nouveau maḏhab en Islam. Quelles relations les principes de la religion druze, au coeur de la doctrine juridique, entretiennent-ils avec l'ismaélisme ? Le Coran est-il une source de droit druze ? Et qu'en est-il de la Ḥikma (Sagesse), le livre saint des Druzes ? L'influence du fonctionnement des grandes familles rurales sur l'élaboration d'un droit religieux druze permet enfin d'interroger la place du droit coutumier dans l'organisation de la communauté. Les femmes druzes avaient-elles un statut particulier différent du droit sunnite et shi'ite ? Le droit matrimonial druze et l'interdiction des mariages mixtes présentaient-ils une particularité religieuse ou sociale ? Wissam Halawi étudie ces thèmes d'après un traité juridique inédit du XI^e/XVII^e siècle, qu'il confronte au corpus juridique druze du IX^e/XV^e siècle.