Les pécheurs et l'eucharistie

Ce que dit l'éditeur

Les pécheurs et l'Eucharistie

De par l'évolution du monde, l'Église catholique est interpellée sur des sujets que, naguère, l'on n'abordait même pas. Ainsi l'admission des « pécheurs », entre autres des divorcés-remariés, mais de loin pas uniquement eux, à la pleine communion eucharistique, soulève bien des tensions. La position « classique » exige d'être « pur », en « état de grâce », pour pouvoir communier. Mais la question se pose si c'est bien l'Écriture elle-même qui fait le lien explicite entre la situation des pécheurs et l'Eucharistie. C'est tout l'objet de ce travail. À y regarder de plus près, c'est le sens même de « l'Eucharistie-sacrifice » qui est en jeu. Il nous faut relire le bouleversement introduit par Jésus dans la réalité du « sacré », et donc du « sacrifice ». Le Christ, en effet, n'a pas pu offrir un « sacrifice » dans le prolongement des sacrifices offerts au Temple de Jérusalem. Il a institué un « repas sacrifié », fait sacré. Cela entraîne des conséquences qui n'ont pas toujours été mises en lumière dans la pratique et la vie de l'Église.