L'éternité du monde - Thomas d'Aquin

L'éternité du monde

Thomas d'Aquin

Vrin | septembre 2020
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Ce que dit l'éditeur

L'Éternité du monde

Le problème d'un monde créé sans commencement ou, comme on le dit ordinairement, de « l'éternité du monde », a été l'occasion d'une vive controverse entre les penseurs latins du XIIIe siècle, dont saint Thomas d'Aquin. Nonobstant sa foi avérée en une création avec un commencement, ce dernier s'est en effet interrogé tout au long de sa carrière, et dans des textes assez amples : « Aurait-il été possible que Dieu créât un monde sans commencement ? ». Une telle persévérance est suffisamment paradoxale pour attirer l'attention, surtout que Thomas, en sa doctrine sur ce point, s'opposait à la majorité de ses contemporains. Et cette réflexion philosophique possède une actualité d'autant plus grande qu'on s'interroge aujourd'hui, notamment au plan scientifique, sur l'âge de l'univers.

Après une brève exposition des arguments et des raisonnements de Thomas sur la question, ainsi que des sources où il a puisé, sont donc présentés les douze textes thomasiens traitant de la durée du monde, en une traduction française originale. Une bibliographie sélective complète cet ensemble.

Résumé

Au XIIIe siècle, une vive controverse agite le milieu des penseurs latins autour de la question d'un monde créé sans commencement. Tout au long de sa carrière, saint Thomas d'Aquin réfléchit à cette notion et adopte une position à l'encontre de la plupart de ses contemporains puisqu'il affirme sa foi en une création avec un commencement. ©Electre 2024

Caractéristiques

Auteur(s)
Éditeur(s)
Date de parution
3 septembre 2020
Collection(s)
Bibliothèque des textes philosophiques
Rayon
Saint Thomas d'Aquin : textes
Contributeur(s)
Grégoire Celier (Editeur scientifique (ou intellectuel)), Grégoire Celier (Traducteur)
EAN
9782711629398
Nombre de pages
269 pages
Reliure
Broché
Dimensions
18.0 cm x 12.0 cm x 1.6 cm
Poids
280 g
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À propos de l'auteur

Thomas d'Aquin

Saint Thomas d'Aquin, dominicain italien du XIIIè siècle, est le maître de la philosophie scholastique, qui tente de concilier christianisme et pensée aristotélicienne, et l'un des pères de la théologie moderne, docteur de l'Eglise. Le concile Vatican II a recommandé que son oeuvre constitue le socle de la formation des futurs prêtres.