De la porte basse à la porte étroite : une approche de l'initiation

Ce que dit l'éditeur

Claude Guérillot se définissait comme un « théiste noachite » pour qui « le ciel n'est pas fermé » et Dieu n'est jamais absent de Sa Création. Dès lors, pour lui, les trois grandes théophanies du Sinaï, de l'Incarnation et de la « dictée du Coran » étaient de « grandes révélations » auxquelles l'homme peut accéder s'il renonce à faire de lui-même une « idole humaine », si, comme le disait Luther, « il se reconnaît pêcheur » et s'il se met à l'écoute des « petites révélations » reconnues par Louis-Claude de Saint-Martin. Si, depuis l'élaboration de ce livre, l'auteur a beaucoup évolué, il continue de penser que l'essentiel, comme l'a écrit Amadou Hampâté Bâ, est d'être capable de dire « oui à Dieu » du plus profond de son âme.

Rechercher ce qu'un symbole évoque dans notre âme puis tenter de comprendre pourquoi nous ressentons ce qui a émergé : c'est le symbolisme. Engager une quête de Dieu effectuée avec tous les outils que l'on s'est donnés par la lecture ésotérique - « une lecture du coeur » - qui fait émerger le sens caché des textes traditionnels ou une observation de l'univers : c'est l'ésotérisme, « un secret qui aspire à être dévoilé ».

Bâtir en soi la sagesse, peiner vers une initiation toujours remise en cause, c'est oeuvrer au chantier d'une cathédrale, d'un temple intérieur, c'est être un ouvrier sur le chantier divin. Une immense chaîne intemporelle relie entre eux les amants de la sagesse, les chercheurs de l'Absolu, de l'hiérophante oublié d'Éleusis aux inspirés d'Israël, du Pater initiant de Mithra aux Initiés chrétiens que furent saint Syméon le Nouveau Théologien, Geert Groote, sainte Thérèse d'Avila ou saint Jean de la Croix, des sages de la Kabbale aux Soufis de l'Islam. Et tous, humbles ouvriers du Temple, ont travaillé ensemble à la plus grande gloire de Dieu.

Si, de nos jours, un seul Européen sur dix pratique une religion, plus des trois quarts croient en Dieu et aspirent, plus ou moins confusément, à retrouver le chemin qui mène vers Lui. C'est ce chemin pénible, cette ascension pénible entre les précipices, que l'auteur a engagé. C'est à ces femmes et à ces hommes qui veulent retrouver, sans tomber dans le piège des sectes, un chemin vers la « maison du Père » que ce livre s'adresse.