Leçon sur la volonté de savoir : cours au Collège de France : 1970-1971. Le savoir d'Oedipe
Michel Foucault
Versailles, Lyon 2ᵉ, Lyon 6ᵉ...
Ce que dit l'éditeurLeçons sur la volonté de savoir Cours au Collège de France (1970-1971) suivi de Le savoir d'OEdipe Dans le premier cours qu'il a professé au Collège de France, en 1970-1971, Michel Foucault inaugure le projet d'une histoire de la vérité qu'il déploiera treize années durant. Il commence ici avec la Grèce ancienne, articulant figures de la vérité et institutions qui les autorisent, depuis l'invention de la monnaie jusqu'à la naissance des pratiques judiciaires de l'enquête. Convoquant les figures de Solon, d'OEdipe, d'Aristote, il construit une véritable généalogie du discours philosophique et de la figure du sage, qui ne peuvent prétendre à la contemplation du vrai objectif, universel, éternel qu'en occultant les luttes politiques et les partages économiques qui ont permis leur émergence. Au-delà de l'irénisme d'Aristote qui enracinait la volonté de vérité dans un pur désir de connaissance, Foucault approfondit la vision tragique de la vérité inaugurée par Nietzsche, dans un dialogue souterrain avec des sources plus contemporaines : Gilles Deleuze, Martin Heidegger, Marcel Detienne. |
RésuméLe premier cours de M. Foucault inaugure un cycle sur la généalogie du savoir avec comme thème la conception de la vérité, de Platon à M. Heidegger en passant par F. Nietzsche, J.-P. Vernant ou encore M. Detienne. ©Electre 2025 |
Caractéristiques Auteur(s) Éditeur(s) Date de parution
8 avril 2021
Collection(s)
Points
Rayon
Michel Foucault
Contributeur(s) François Ewald
(Directeur de publication), Alessandro Fontana
(Directeur de publication), Daniel Defert
(Editeur scientifique (ou intellectuel)), Arianna Sforzini
(Editeur scientifique (ou intellectuel)) EAN
9782757873106
Nombre de pages
385
pages
Reliure
Broché
Dimensions
19.0
cm x
13.0
cm x
1.9
cm
Poids
355
g
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À propos de l'auteurMichel Foucault est l'un des philosophes les plus marquants de notre époque, qui a exercé une influence importante sur la pensée moderne par sa critique du pouvoir exercé par les institutions. |