Autrui, soi et tout le reste

Ce que dit l'éditeur

La destruction de l'Autre est la plus déplorable constatation qui soit. Elle contredit l'avènement de ce que nous pouvons désigner comme étant un homme nouveau, certes, encore inachevé, l'homme moderne.

Une réflexion philosophique respectant les différences doit constituer la référence obligée à la fois de toute phénoménologie, quelle qu'elle soit ; et cela après les stoïciens et Leibniz, avant même que ne soit posée la question deleuzienne «qu'est-ce qu'un événement ?». Pour ces philosophes, les entités concrètes fondamentales ne sont pas des substances «subsistantes», mais bien des événements, entités ou occasions actualisées dans l'espace/temps, que les mathématiques convertissent en «éternels objets».

Dans la perspective incommensurable s'offrant à l'humanité dans l'immensité de l'univers, nous comprenons la vérité d'une mémoire intégrale qui ferait qu'«il y a quelque chose de commun entre les qualités d'ordre différent», de même qu'il y a quelque chose de commun entre la qualité pure et l'étendue : deux vérités qui affectent la métaphysique de la matière et la psychologie de la perception. La conversion du regard rendant comparables des positions fort différentes.