Politica hermetica, n° 15. Deus ex machina : actes du XVIe colloque international, Sorbonne, 9-10 décembre 2000

Ce que dit l'éditeur

Les dictionnaires latins et grecs donnent à «machine» le sens d'invention, d'«assemblage artistiquement réuni» ; la machina mundi de Lucrèce renvoyait à une édification savante dans la familiarité des dieux au travail. Savantes également étaient supposées ces machinations vouées au mal, ces machines infernales, outils de noirs desseins. Elles ont été elles aussi «instrumentalisées» ; l'Encyclopaedia Universalis ne connaît plus que la machine-outil, débarrassée de l'horloger que Voltaire concédait encore à l'horloge comme de la symbolique de l'outil prolongeant la main de l'homme.

Ce N° 15 analyse quelques étapes du passage de l'harmonie du monde à son spectacle chez Giordano Bruno, en regard aux créations de machines inspirées imaginaires, comme celles conçues par Dupuis à la fin du XVIII^e siècle ou Leopoldo Lugones à la fin du suivant. On ne peut que constater l'aptitude du monde contemporain à repeupler les espaces intermédiaires explorés par les technologies de pointe et son incapacité à disqualifier les questions métaphysiques posées par une autre exploration technique, celle de l'indéfiniment petit.