Schismes, dissidences, oppositions : la France et le Saint-Siège avant Boniface VIII

Ce que dit l'éditeur

Contrairement à l'Empire et à son Église, en France il n'y eut jamais de rupture nette avec Rome avant le pontificat de Boniface VIII. Cette bonne entente ne prit fin qu'avec l'attentat d'Anagni en 1303. Or on néglige trop souvent les dissidences qui s'élevaient derrière cette façade de relations étroites. Les concessions faites en 1111 par Pascal II à Henri V à Ponte Mammolo, le pravilegium, furent refusées avec véhémence par le clergé français. Lors du schisme de 1130, l'antipape Anaclet II trouva des partisans au sud de la Loire, même après la victoire obtenue par Innocent II. Les voyages pontificaux en France prouvent d'un côté les bonnes relations entre la Curie et l'Église de France ; mais de l'autre, ils provoquaient aussi des conflits. Il y avait donc bien des dissonances. La sixième Table ronde sur la Gallia Pontificia, organisée le 29 mai 2009 par l'École nationale des chartes et l'Institut historique allemand, avait pour but de dégager ces divergences pour dessiner une image plus nuancée des relations entre la France et la Curie romaine.

Anders als im deutschen Reich kam es in Frankreich vor dem Pontifikat Bonifaz' VIII. niemals zu einem klaren Bruch mit Rom. Dieses gute Verhältnis endete erst mit dem Attentat von Anagni 1303. Dabei übersieht man allzu oft die Dissonanzen, die sich hinter dieser Fassade gegenseitigen Einvernehmens verbargen : Die Zugeständnisse, die Paschalis II im Jahre 1111 Heinrich V in Ponte Mammolo machte, das sogenannte pravilegium, wurden vom französischen Klerus vehement abgelehnt. Im Schisma von 1130 fand Anaklet II, noch nach dem Sieg Innocenz' II. Anhänger südlich der Loire. Die Reisen der Päpste nach Frankreich belegen einerseits die guten Beziehungen zwischen der Kurie und der französischen Kirche ; andererseits verursachten sie aber auch Konflikte. Die 6. Table ronde zur Gallia Pontificia, die am 29. Mai 2009 von der École nationale des chartes und dem Deutschen Historischen Institut Paris veranstaltet wurde, hatte zum Ziel, diese Divergen-zen herauszuarbeiten, um ein nuancierteres Bild der Beziehungen Frankreichs zur Kurie zu zeichnen.